Tob 6,1-3

Erfahrungen in der Bibliodramawoche in der Propstei Wislikofen (20.-23.6.2011) mit Tobias und Jona und Jakob

Tobias, der Sohn des Tobit und sein Begleiter Asarja, der in Wirklichkeit der Engel Rafael ist, machen sich auf einen langen, gefahrvollen Weg. "Die beiden kamen auf ihrer Reise abends an den Tigris, wo sie übernachteten. Als der junge Tobias im Fluss baden wollte, schoss ein Fisch aus dem Wasser hoch und wollte ihn verschlingen. Der Engel rief Tobias zu: Pack ihn! Da packte der junge Mann zu und warf den Fisch ans Ufer" (Tobit 6,1-3).
Hier wird eine Variante der Geschichte von Jona erzählt. Jona, der vor seiner Berufung wegläuft, wird von einem Fisch verschlungen. Im Bauch des Fisches wandelt er sich, wird neu geboren und macht sich auf seinen Weg, der aber widerspruchsvoll bleibt. Tobias, der seiner Berufung folgt und sich auf seinen Weg macht, packt den Fisch und wirft ihn ans Ufer. Im weiteren Verlauf seiner Geschichte gewinnt er aus dem Fisch Heilmittel. Zwei Weisen der Initiation, des Wachstums und der inneren und äusseren Reifung. Zwei Modelle und Angebote für die Deutung des eigenen Lebensweges. Wir machen Jona- und Tobiaserfahrungen.
Im Bibliodrama erlebe ich den Kampf des Tobias mit dem Fisch. Es sieht genauso aus, wie ich mir den Kampf des Jakob mit dem Engel beim Übergang über den Jabbok vorstelle. Jakobs Kampf mit seinem Schatten. "Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn" (Gen 32,27). Jeweils ein Übergang über einen Fluss und jeweils ein Kampf mit einem überraschenden Angreifer. Im Bibliodrama sitzen mehrere Tobiase erschöpft neben dem besiegten Fisch. Kein Siegesjubel. Sie sind tief betroffen davon, dass sie den Weg der eigenen Berufung nicht unschuldig gehen können. Sie haben sich die Hände schmutzig gemacht. Sie haben gekämpft, verletzt, getötet. Das ist der Preis für die kostbaren Heilmittel, die der Fisch in sich trägt, für den Segen. Sie sind gezeichnet wie Jakob, der an der Hüfte hinkt. Die Geschichte von Tobias ist ein Midrasch, eine interpretierende Nacherzählung der Jakobgeschichte. Tobias heisst jetzt unausgesprochen ebenfalls Israel - Gotteskämpfer.
Sowohl das Buch Jona als auch das Buch Tobit als auch das Buch Genesis sind lehrhafte Erzählungen. Sie berichten nicht von historischen Geschehnissen, sondern laden ein, sich mit den Figuren der Erzählung zu identifizieren und aus ihrer Geschichte etwas für das eigene Leben zu lernen. Sie sind schon Bibliodramen in erzählender Form.